L'omosessualità in Marocco è colpita con una doppia H: Hchouma (vergogna) e Haram (peccato).

L'omosessualità in Marocco è colpita con una doppia H: Hchouma (vergogna) e Haram (peccato).

nel 2001 Asseban Mohamed, un membro del Consiglio Ulama di Rabat-Salé ha dichiarato alla stampa: "che ci vuole Bruciare i gay come una esemplare condanna a morte".Come la religione e la sua legge, la società marocchina è decisamente omofobica.

Difficile in queste condizioni cambiare la prospettiva su quelle che preferiamo chiamare "devianti sessuali", se non "anormale". Infatti, per molti, l'omosessualità è "contro natura", dal momento che non porta alla procreazione, uno degli obiettivi assegnati al sesso.

Il fatto è che, nel corso della storia, l'omosessualità ha resistito e mantenuto, tra gli arabo-musulmani. Non senza difficoltà quando si tratta di vivere la loro sessualità con fiducia e affermare la sua identità. Per non vi può essere alcun dubbio o ricevere, e tanto meno di rivendicare i "diritti gay". Earthen sharif essere gay è prima di tutto nascosto. Per evitare di essere ridicolo, per non essere prese a che lo dico, anche per fuggire i teppisti di "finocchi". Che fondamentalmente dà fastidio? L'atto sessuale in sé? Non è così sicuro, quando osserviamo la distinzione, culturalmente molto forte, che è tra "attivo" e "passiva". Sembra che ciò che preoccupa davvero sono questi i sentimenti di amore tra due uomini. Se è possibile - con riserva di essere molto discreto - di fare sesso, tuttavia è molto più raro di costruire una storia d'amore o di un progetto nel futuro. Almeno la scelta di andarsene. Vivere l'omosessualità "A Parigi ho scoperto altri orizzonti. Potevo uscire, vivere la mia vita come l'ho sentito, semplicemente perché non è illegale "

"Vivi felice, vivi nascosto". Questo potrebbe essere il motto degli omosessuali marocchini. Alla sfumatura che nascondersi non è una scelta ma un obbligo e sono tutt'altro che felici. Con Laetitia Grotti

"Ho tre facce: una per i miei genitori, una per i miei amici e me quello allo specchio", dice Hassan, 20 anni giovane Casablanca. Se egli ammette di aver apertamente di condurre una doppia vita per "essere" tranquillo, però, Hassan ha scelto di prendere la sua omosessualità. Il primo assume nei confronti di se stesso in rapporto. Questo significa ignorare la vergogna o di colpa che costantemente fanno riferimento alla famiglia e, per estensione la società. Tuttavia, questi sentimenti sono radicati in ciascuno di aver interiorizzato durante gli anni dell'infanzia e dell'adolescenza. Per Jamal, un trentenai Marrakchi, questa esperienza è sicuramente il più difficile, "Uno deve avere un carattere abbastanza forte per sostenere se stessi come un omosessuale in questo paese. Avete riferimenti. Purtroppo, oggi in Marocco, quando aveva 15 anni e che si comincia a sentirsi più attratto dagli uomini, è perduto. Non vi è alcun riferimento, nessun modello. Non c'è visibilità gay. Ci si sente isolati. Ci sono alcuni che credono di essere gli unici . In queste circostanze, è difficile da accettare come tale. Dicemmo allora che possono essere bisessuali o ... ".Hassan era il suo primo incontro sessuale a 14 anni con un compagno: "Non mi sento rompere nulla. Vivevo più come una scoperta del gioco del sesso tra ragazzi. Solo che mia madre mi ha sorpreso mi ha picchiato e mi ha detto cosa fosse, aggiungendo che era molto cattivo e che non devono mai farlo di nuovo. Cresciuto in una famiglia piuttosto semplice, davvero omofoba ", in particolare mio fratello maggiore, la sua infanzia fu molto difficile psicologicamente.Smaltato mille angosce, domande da sua natura più profonda - come gli uomini - a pressioni della famiglia e le norme imposte dalla società. Quando si tratta di ottenere certi romanzi, ha vietato il movimento in Marocco, si sta nascondendo nel letto.

Ci sarà anche più omofoba rispetto ad altre scuole superiori per "guardare", che non lo è. Per "essere" che sembrano a tutti gli altri, vale a dire "gente normale". Ma non è facile ingannare gli altri senza perdere un po 'te stesso. Allora, perché non può stare in piedi questo inganno e ha amici permanenti su cui contare, Hassan andrà avanti e osare confidare. Così l'inizio di un lungo lavoro di insegnamento su se stesso e la sua omosessualità. Ripetere ancora e ancora, non è un deviante, è come tutti gli altri, lui aspira a gli stessi sogni di una vita matrimoniale, un futuro di pace. Certo, troverà alcuni orecchie molto attento, esaustivo e aperto, non di giudicare e respingere. Ma la Francia, a Parigi, dove ha studiato il clic si verifica: "Ho scoperto nuovi orizzonti. Primo luogo, non esiste un sentimento di paura che viviamo qui, semplicemente perché non è illegale. potevo andare fuori, vivere la mia vita come l'ho sentito, letto i libri che volevo, senza dover nascondere ... Ma il grilletto è stato mio compagno di stanza. E 'stato un marocchino dal sistema pubblico. Il dialogo è stato stabilito, naturalmente, abbiamo parlato della mia omosessualità, e con mia sorpresa l'ha accettato senza problemi. Poi mi sono accorto che avrei potuto vivere in Marocco. " Bel ottimismo, sostenuti da tutte le speranze della gioventù, la volontà di andare anche oltre, uscendo con la madre. In un primo momento, egli sente il motto di sempre: "Sei giovane, è passeggero" e le minacce di ispirazione divina: "E 'il peccato è contro natura ...". Solo quando sarà pronunciare la parola "amore" che la frase finale cadrà: "Se si è assunto la responsabilità: ecco la pausa!". Da allora, sconcertato da questo figlio "devianti", la povera donna che cerca disperatamente di sposarsi. Per lei, una certezza: solo l'istituzione può tornare sulla retta via. In realtà, Hansen ha detto di non sentirsi pronto a rinunciare al suo status sociale, almeno non ancora. Vincolati da una promessa a sua madre, ruppe con il suo fidanzato, bruciò tutti i suoi libri, in breve, ha vissuto un vero e proprio "strappo". Come la stragrande maggioranza degli omosessuali in questo paese che, senza avere il coraggio di Hassan, preferiscono vivere nascosti apparenze. Tali incontrato sono state unanimi. Per vivere la sua omosessualità in Marocco, la precondizione è la discrezione, "a meno che non vi è paura di essere deriso da tutti nel quartiere, in un college o al lavoro", dice Jamal prima Ha aggiunto: "Facciamo quello che vogliamo, ma non dare certezza alla gente perché, dopo tutto, nella loro mente i dubbi persistono. dubbio molti gay a mantenere questa pace". Quanti di loro conducono una doppia vita? Il giorno che la più giovane inventa fidanzate, gli appuntamenti con le ragazze, più vecchia di loro, sposarsi, avere figli, ma la notte appartiene a loro. Fanno quello che vogliono. Perché, non fare errore, ammettere la famiglia o gli amici, la sua omosessualità è praticamente impossibile. Troppo molta paura, l'incomprensione, assunzione di colpa o di colpa personale. Quindi, nella migliore delle ipotesi, sorelle, cugini, a volte la madre sarà in confidenza. Nel peggiore dei casi, e nella maggior parte dei casi, la persona rimane sola con se stessa, i suoi dilemmi, le sue bugie e la sua sofferenza. Quelli tutti Wright migliori, come questo quarantena, originale Tangeri, ha parlato oggi di lavoro da fare per "migliorare le condizioni di vita e garantire che i giovani gay imparare a non disprezzare e avere stima di sé. Tanto più che, come ricordato Jamal, "Oggi, nessuno parla in pubblico per difendere gli omosessuali. Nemmeno le associazioni dei diritti umani. Femministe né altrove. Queste sono così applicata rima di essere manipolati da stranieri per distruggere i nostri valori, scatenano lesbiche. Eppure, in Occidente, il movimento di liberazione gay deve molto ai movimenti femministi. Finché un giorno vedere queste affermazioni fatte nella pubblica piazza, sarebbe bene pensare a queste vite spezzate ...

Letteratura

Quando la poesia araba era l'amore degli uomini
Abu Nawas, uno dei più grandi poeti arabi, ha spesso cantato le virtù dell'omosessualità, incorre nell'ira del chierico passaggio. Ma, protetta dal suo amante, l'Onnipotente Harun Al Rashid, è rimasto intoccabile. Cerchiamo di leggere.
Per amore di un cristiano
La mattina presto, un grazioso cerbiatto che ho usato per bere.
La sua voce dolce, pulita riempire tutti i desideri.
Il suo bacio-riccioli sul suo posteriore tempie.
Tutte le attrazioni nei suoi occhi e mi guardava.
Questo è un cristiano persiano cast la sua tunica,
Lasciando collo nudo pieno di freschezza.
È così elegante, unica bellezza,
Tale cambiamento di fede, se non un creatore per i suoi bellissimi occhi.
Se non ho paura, o Signore, di persecuzione da un tirannico chierico
Mi rivolgo a tutti onore.
Ma so che è un vero Islam ....
Meglio di una ragazza è giovane
Ho lasciato le ragazze per i ragazzi
E per il vino vecchio, ho lasciato l'acqua limpida.
Lontano dalla strada ho preso alcun modo
Il peccato, che preferisco.
Mi innamoro di un capriolo
Coquet, che massacrarono la lingua araba.
Brillante come il chiaro di luna la fronte
Caccia le ombre della notte.
Lo fa indossare camicia di cotone
Né capelli cappotto nomadi arabi.
Si veste a breve sui fianchi sottili
Ma i suoi abiti a maniche lunghe.
I suoi piedi sono calzati e sotto il mantello,
Il ricco broccato offre la sua ipotesi.
Ha lasciato il campo e sta scalando
Shoots sue frecce e lance
Nasconde lo spirito della guerra e delle sue
L'atteggiamento è magnanimo come il fuoco
Sono ignorante in confronto
Da un ragazzo o una ragazza
Ma come confondere un cane che aveva
Le sue regole ogni mese e mettere quelle che ogni anno
Con quello che vedo di nascosto:
Voglio che lui a venire come faccio mie ciao!
Mi fece vedere tutti i miei pensieri,
Senza paura del muezzin e l'imam neanche.
Amore in fiore
Sto morendo d'amore per lui in ogni modo compiuto
E che si perde fino a quando la musica
I miei occhi non ha lasciato il suo tipo fisico
Non che mi sorprende vedere così bella.
La sua dimensione è una canna, la sua faccia è una luna
E la sua guancia sul fuoco flussi di bellezza
Sto morendo d'amore per te, ma mantenere il mio segreto:
Il legame che ci unisce è una stringa di sicurezza.
Quanto tempo ci sono voluti per creare voi, gli angeli!
Peccato per i nemici: io canto la tua lode.
Al centro dei territori gay
Due uomini ballare insieme.
Nulla di ciò che allude alla propria identità sessuale ...
Costretto a essere vigili durante il giorno, la maggior parte degli omosessuali, per necessità, sono nottambuli incalliti e appendere fuori alcuni luoghi in cui essi non compaiono, ma può essere un po 'piccoli si. Che cosa è come la notte gay in Casablanca?
Relazione di Maria Daif
20h30un bar affacciato su una delle arterie principali della città. Qualsiasi località, con sede in due piani. Come la maggior parte caffè a Casablanca, la clientela è quasi esclusivamente maschile. Ci vado con
Yassir, che è arrivato da solo. Nessuno dei suoi amici hanno deciso di incontrare un giornalista. Yassir, tuttavia, ha cercato di infondere fiducia in: i loro nomi, il loro lavoro, i loro indirizzi non saranno citati. Nessun rischio, per cui sono riconosciuti, una volta che l'articolo pubblicato. La loro risposta è ovvia: si rifiutano di impegnarsi in un giornalista marocchino. Yassir lui, seduto lancia sardonico: «È stato installato il lato etero. Omosessuali si trovano al piano terra. Nulla in atteggiamenti di uomini the tabella sembra confermare quello che si dice Yassir, un dirigente in una società e attivista gay rights for in diverse organizzazioni internazionali. Lui è un regolare e luoghi familiari. Spesso, nel tardo pomeriggio, ecco che viene a trovare i suoi amici. Questo caffè, diversi anni fa, è uno dei pochi luoghi che gli uomini gay hanno investito in un luogo di incontro e di una draga, una sorta di quartier generale dove si possono "trovare loro". Yassir dice: "Questo non vuol dire che gli omosessuali solo qui. Ma le persone gay non può sapere chi è e chi non lo è. Come? Yassir ha sorriso e ha risposto pan per focaccia: "E 'inspiegabile! Ma so che, con poche possibilità di sbagliare, che è gay e chi è dritto, poi dopo pochi secondi di riflessione, continua:" L'occhio è molto importante. posso sapere come un uomo che guarda un altro uomo seduto a un tavolo, se è gay o no ".
Qui, sia il proprietario e il server sa che il posto è frequentato da omosessuali. Sono quindi accolti a braccia aperte? "Se non si finisce qui, perché il proprietario ha voluto o ha incoraggiata. Chiude gli occhi, perché gli omosessuali sono un buon cliente. Dovunque andiamo, spendiamo un sacco. Questo che è normale, dal momento che né moglie né figli ".
Mi guardo intorno, gli uomini entrano ed escono dal bar. Mi ritrovo me stesso a fare domande circa l'orientamento sessuale di ciascuno. Invano. Qui, tutto è fatto con discrezione. Noi trascinare e guardare negli occhi o sorridere. E qui, quasi tutti sanno. Yassir spiega: "Naturalmente si può parlare di una comunità omosessuale. Una comunità che spesso gli stessi luoghi, che ha lo stesso umore, gli stessi codici. Così ho imparato che per descrivere un omosessuale - a parole Darija con connotazione negativa - abbiamo dovuto trovare espressioni in francese, si occupano specificamente di Homo. Ci sono poi dire: "E 'come che" funziona "o" è il dominio ".
Circa 22 ore, Yassir mi chiedono di fare un viaggio a Casablanca, per scoprire i viali e giardini, luoghi di incontro e di alta resistenza. Siamo arrivati su un viale principale della città. Tutto sembra tranquillo, normale: "E 'troppo presto, non ci sono molti. Un uomo in cerca di un compagno sa che può venire qui. Egli solo passeggiare sul viale a piedi o in auto. Più tardi, vengo a sapere che questa strada è investito nella notte da prostitute, travestiti, un'altra di notte e un giardino pubblico molte caratteristiche amore proibito: "A volte corrompere poliziotti e prostitute che chiudere gli occhi. In caso contrario, quando ci sono le incursioni, rende PV zero accusando gli omosessuali della prostituzione, anche se non è il caso. "
la mezzanotte. Siamo in un locale notturno in città. Questo è l'unico in cui, per diversi anni, gli omosessuali vengono a festa con gli amici, flirt o della prostituzione. Yassir, beffardo mi raccogliere la sfida di indovinare chi è gay e chi non lo è. Il compito è difficile, perché: "Qui c'è tutto. Alcuni eterosessuali, bisessuali e omosessuali. Questa gente qui, più comodo altrove. Qui si può lasciare andare." Il luogo, però, non è un club gay di Parigi e nulla lo distingue da un altro mecca della notte Casablanca. Né vi è nulla che possa soddisfare uno shock omofobi non gesti di affetto o di amore tra gli uomini a tavola. Yassir dice: "E 'inconcepibile. I gay non sono nemmeno osano i gesti che possono avere diritto. Prese per mano, per esempio. Se si lascia andare nel modo s a vestirsi, danza, si comportano. Guardo la traccia. Due uomini ballare insieme, uno contro l'altro. Nulla di ciò che allude alla loro identità sessuale. In Marocco, basta andare in un matrimonio che due uomini o due donne che ballano insieme è tutt'altro che eccezionale.
Verso le due del mattino, il club è sempre molto affollato. Sulla pista da ballo, due giovani in pantaloni stretti e t-shirt si sfregano alla musica orientale. A un tavolo, un uomo passa discretamente la mano sulla nuca e sulle dimensioni del suo vicino. Due asiatici e un giovane marocchino verso l'uscita. Yassir mi dice: "So di poter flirtare senza timore uno degli uomini che sono al bar.
Lasciamo la discoteca. Yassir buttafuori benvenuto. Essi garantire la sicurezza del posto e che nessuno viene a disturbare i clienti: "Ecco, gli omosessuali sono protetti. La finestra non può fare a meno, dato che essi consumano di più e tornerò il più delle volte eterosessuali. Mi voltai, dipartimento costume di un poliziotto ha chiuso la porta dietro di noi ...
Amore, sesso e Internet
Garantendo l'anonimato, Internet è oggi l'unica forma di espressione in cui la loro sessualità non è un tabù
Evocando quasi mai ammettere la propria omosessualità, come in tali condizioni gli omosessuali si incontrano, dragare e sedurre?
Con Maria Daif
"Non ho assolutamente alcun problema con la mia sessualità in genere vive in Marocco e non ho mai ritenuto di lasciare il paese." Queste parole sono quelle di Wadie, giovane gay Tangeri. Wadie, 21 anni, condivide la sua vita con un giovane che vive nella stessa città. Mentre il suo entourage non è a conoscenza, nulla gli impedisce di fare ", dice questo giovane per il quale" nulla deve cambiare nella società marocchina. A Tangeri, ci dice, come in altri
grandi città, ci sono punti di incontro gay bar, discoteche e sale di vapore. Una volta che un anima solitaria in cerca di compagnia, così lei lo sa subito dove andare. Eppure è a Marrakesh, dove tutti ammettono di sentirsi più a suo agio: "A Marrakech, posso flirtare ovunque, l'unica città dove posso anche spazzare le strade senza paura di essere aggrediti », dice questo giovane Casablanca. Come il suo amico, lui va a Marrakech "respirare" e la fuga supervisione dei genitori: "Quando sono venuto a Casablanca, sono tutti per vestirsi in modo da non attirare l'attenzione. Una volta che Lascio la città, il mio sguardo è diverso e il mio atteggiamento troppo ". Il divieto, tutti imparato a giocare con e intorno a questo: le persone intorno a loro sono raramente consapevoli possono anche invitare i loro partner, senza che nessuno sospetti nulla. Ahmed ha 45 anni: "I miei genitori hanno conosciuto tutti i miei partner e apprezzato. Naturalmente, non hanno mai sospettato nulla, pensando che li ho invitati ad amici o colleghi di lavoro. Meglio ancora, è a metà-metà fichi uva Wadie ha dichiarato: "E 'ancora più facile per una coppia gay come una coppia eterosessuale di vivere la loro sessualità, come due uomini possono vivere insieme, viaggiare insieme e anche prendere la stessa camera d'albergo. Nessuna legge lo vieta. Mentre una coppia non sposata eterosessuale avrà molti più problemi a vivere la loro vita privata. Underground, Wadie sembra dire, tutto è possibile: per incontrarsi, flirtare e avere una vita sessuale appagante. Ciò conferma che Yassir senza esitazione: "Sono 35 e io accetto pienamente la mia identità sessuale. Ciò non significa che io gridare forte, ma è sempre andato bene con il mio partner, tanto più che Ho lasciato a casa. Yassir vive Casablanca e, come molti dei suoi amici si trovano in una discoteca o festa privata che può essere dragati, anche se ammette di non essere bravo a: "Ma io non trascinare in strada anche se gli altri fanno. " La paura di sbagliare? Non proprio, dato che la resistenza omosessuale è anche molto discreto. Voce quindi "pss pss una fanzine, o profanità gettata di fronte a un passante. Jalal spiega il suo metodo di approccio: "Quando sono in strada e un ragazzo cattura la mia attenzione, guardo dritto negli occhi e continuare a camminare. Poi mi sono fermato a pochi metri di distanza e si guardò intorno. Se anche lui è stato arrestato, è che ha funzionato. Un'altra caratteristica del homo mezzo: tutte le classi sociali partecipare e non è raro "che un giovane di superiore Anfa mantenere rapporti con un ragazzo Mohammadi Hay. Spiegazione: "Non possiamo escludere se stessi da parte di estranei". Incontri, flirt, amore su quello che la vita omosessuale? "Questo è dove le cose si complicano. Storie d'amore Pochissimi durare a lungo, considerando tutte le pressioni che abbiamo esperienza. Detto questo, ci sono coppie che resistono, soprattutto quando entrambi i partner non vivono più con i loro genitori e sono finanziariamente indipendenti. Ahmed conferma tutte le sue relazioni durano ormai da oltre due anni. I suoi genitori vivono nella parte orientale del Marocco, in Occidente ei suoi dintorni - dove ha vissuto per 18 anni - non parla mai a nessuno.
Revolution: il Internet, lo spazio di tutte le libertà
"Immaginate un ragazzo giovane che vive in una piccola città o in altre località e scopre la propria omosessualità. Egli non può parlare con nessuno, si limita a se stesso, si sente male e solo al mondo. Per questo motivo Internet è è stata una rivoluzione. Alle cinque dirhams, lo stesso ragazzo ora possibile connettersi, discutere, fare amicizia o anche incontrare altri ragazzi "... Internet, senza dubbio, ha cambiato la vita di molti omosessuali marocchini. Garantendo loro l'anonimato, oggi è l'unica forma di espressione che hanno diritto, l'unico in cui la loro sessualità non è un tabù. Hassan testimonia: "Il 90% dei miei migliori amici ora, grazie a internet che ho incontrato. E nel cyberspazio, anche se non esiste ancora una chat o incontri esclusivamente marocchini, francesi e aprire i siti internazionali di tutte le nazionalità, non è questo ciò che manca. Depositi annunci, forum di discussione, il dialogo diretto, basta un click che "bel pezzo di Agadir" virtualmente incontrare "Black Diamond Oujda", e confida in lui, senza tabù. Da lì, tutto diventa possibile lo scambio di numeri di telefono, appuntamenti e forse di più.
Essere gay in una società omofobica
La religione come la legge condanna l'omosessualità. Tuttavia, i "beni" non sono così disapprovate. E, curiosamente, molto effeminato sono ben accettate. Con Laetitia Grotti
Per Jamal, non vi è alcuna necessità di procrastinare per ore. "La società marocchina è in gran parte omofobico. Mentre può essere tolleranti nei confronti dei rapporti vis tra gli uomini, ma a una certa età o, in alcuni ambienti chiusi (imbarco, militare, prigione ...), vale a dire con "circostanze attenuanti". Finché rimane un '"avventura sessuale", per non parlare
un ragazzo, abbiamo messo tutto a causa di errori di gioventù, stupide cose che si possono fare quando si è giovani. "Potrebbe essere una capra, sarebbe come questo", ha detto. Ma la "tolleranza" presunta società marocchina è rapidamente diventato uno di condanna quando un uomo ama un altro (una donna un'altra donna). Non c'è più "circostanza attenuante".
Per lo psicologo Assia Mseffer a Casablanca, questo l'omofobia ha due ragioni principali. La prima, ovvia, è direttamente collegato con l'Islam religione di Stato, che condanna fermamente l'omosessualità - proprio come ogni altra forma di "negoziazione emotiva", romantico o sessuale. La seconda ragione è che l'omosessualità è considerata un reato e, come tale, è illegale. Così, le fondamenta della nostra società, come lo sono la religione e la legge, fare riferimento all'immagine di omosessualità una perversione e devianza sessuale. Non facile in queste condizioni va contro la certezza del tanto!
Tuttavia, parlare di omosessualità in arabo-musulmano torna a sollevare la questione della sessualità in un paese in cui i valori della società patriarcale e islamico per generazioni hanno imposto un pesante silenzio sulle relazioni umane. Si deve notare che nei confronti dei confronti dell'omosessualità, come la sessualità in generale, la società marocchina precipitò nella violazione degli "accordi di piccole dimensioni". Tra cui affidamento su una distinzione, culturalmente molto forte, tra le attività e passività e rimanendo sostenuta dalla "gerarchia di altro spazio gay", come il nostro psicologo qualificato. Per Habib, "la distinzione tra ciò che è maschile (attività) e ciò che 'fa la donna' (passività) è una realtà che tutti gli omosessuali vivono marocchini". Per Jamal, si va oltre: "Una persona che viene identificato come attivo può permettersi di fare sesso con gli uomini, come continua a mantenere tutti gli attributi della virilità. Egli è un uomo, egli continua a assumere il suo ruolo di uomo. Colui che sceglie il ruolo delle donne è socialmente spregevole. Tutti parafrasi esistono per parlare di omosessualità significa che le persone malate o considerati come errori natura ". Questo è anche il motivo per cui può accadere che i gay adotta un atteggiamento estremamente effeminato, anche degradante, essere tollerato. Qui, nulla che possa offuscare il principio potente e l'uomo virile: i fondamentali sono sani!
Il problema è molto diversa quando non corrispondono al modello tipico. Quando si decide di assumere la propria omosessualità e di visualizzazione. "In questo caso, le reazioni ostili sono più violente. Una persona che, in qualche modo, ha preso la sua natura, effeminato e quindi la sua vera natura e il ruolo sociale che segue, è più accettabile di quello, di sesso maschile e Gli uomini, in contraddizione con il suo 'stato naturale' ", Jamal spettacoli.
Si arriva quando destabilizzare l'ordine costituito, il codice dei valori sociali che la mente omosessuale. Ed ancora più inquietante che gli omosessuali dichiarati - coloro che agiscono fuori - sono di gran lunga meno probabile che gay "latente", al contrario, quelli che varcheranno mai o solo raramente, in campo. freno principale: senso di colpa nei confronti di Dio. "Alcuni dei miei pazienti decidono che è impossibile per loro essere musulmani e gay," Assia Mseffer anticipo. Tutto ciò porta a molte persone che oggi solo la separazione tra religione e politica in grado di garantire a tutte le persone, indipendentemente dalla sue caratteristiche, il diritto di essere un cittadino pieno. Fino all'avvento - ipotetico? - Un marocchino laico, cambiare gli atteggiamenti circa l'affermazione e l'accettazione della propria sessualità, sulla base di prove l'emergere del singolo nei confronti del gruppo. Tuttavia, il treno è in movimento ...
Cosa dice la legge
L'omosessualità è un reato. La sezione 489 del codice penale condanna gli omosessuali a pene che vanno da sei mesi a tre anni o multe 120-1.200 DH.